filosblogsofia


11/07/2009


 

PROJETO DE EXTENSÃO:

      A FILOSOFIA VAI À COMUNIDADE     

                     11, 18, 25.07 e 01.08.09

CASA DA CULTURA POPULAR - APODI-RN

COORDENAÇÃO:

Prof. Ms. Francisco Ramos Neves - UERN

ORGANIZAÇÃO E APOIO:

NEFIL - CINESOFIA - AMANTES DE SOFIA

ESPECIALIZAÇÃO EM ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA - UERN

Turma de Letras - 2008.2  - UERN - Núcelo de Apodi - RN

PARCEIROS:

Prefeitura Municipal de Apodi - RN

Secretaria de Ação Social - Apodi

Secretaria de Urbanismo - Apodi

Secretaria de Educação - Apodi

Secretaria de Turismo - Apodi

GEDUERN - UERN

Escrito por Francisco Ramos Neves às 01h23
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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE - UERN

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS SOCIAIS - FAFIC

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA - DFI

NÚCLEO DE ESTUDOS, ENSINO E INVESTIGAÇÕES EM FILOSOFIA - NEFIL

PROJETO DE EXTENSÃO:

A FILOSOFIA VAI À COMUNIDADE

11, 18, 25.07 e 01.08.09  - NA CASA DA CULTURA - APODI-RN

1. RESUMO DA AÇÃO:

  

O Presente PROJETO DE AÇÕES EXTENCIONISTAS denominado A FILOSOFIA VAI À COMUNIDADE visa desenvolver um conjunto de atividades filosóficas e culturais em comunidades do interior do Estado do Rio Grande do Norte. Este projeto é parte das ações desenvolvidas como metas de um Grupo voluntário de professores e estudantes da UERN vinculados ao Núcleo de Estudos, Ensino e Investigações em Filosofia NEFIL, que está em fase de organização e que é vinculado ao Departamento de Filosofia que já aprovou sua constituição em Plenária dos seus membros. O conjunto de ações de extensão aqui propostas inicia a dinamização de atividades planejadas pelos projetos de Extensão CINESOFIA E AMANTES DE SOFIA, vinculados ao NEFIL, para os anos de 2009/2010, que visam à prestação de serviços às comunidades e ao público fora da UERN.

 

PALAVRAS-CHAVE: FILOSOFIA, CINEMA, CULTURA E FORMAÇÃO

 

  2. JUSTIFICATIVA

A proposta é a de levar a filosofia para as comunidades extrapolando os limites internos da UERN e contribuir para fazer cumprir o Plano de Desenvolvimento Institucional – PDI que estabelece como uma de suas finalidades o compromisso social com a formação do egresso e da usa qualificação para atuação consciente na sociedade e desenvolver atividades acadêmicas que atendam as necessidades prementes da região e comunidades em geral. Integrando o educando com a formação voltada para o enfrentamento das dificuldades econômicas, culturais, sociais, ambientais e políticas. O projeto visa contribuir com a educação integral do educando envolvendo a ciência, a arte e tecnologia em sua formação profissional. O PDI também é enfatizado com este projeto no que diz respeito à indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão que “viabiliza a relação transformadora entre a universidade e a sociedade.” Neste sentido o Projeto se compromete com a formação crítica, reflexiva e investigativa na formação de profissionais cidadãos nestas atividades complementares de formação ética, política, estética e pedagógica, como afirma o PDI, que segue as diretrizes do Plano Nacional de Educação, do MEC, para o Ensino Superior em todo o Brasil.

O presente Projeto também segue as diretrizes do CONSEPE-UERN quanto a política pedagógica regulamentada a partir da Atividade Curricular em Comunidade - ACC que orienta a realização de atividades de extensão ligadas às áreas de Comunicação, Cultura, Direitos Humanos, Meio Ambiente, Educação, etc.

Enfim, o Projeto de ações extencionistas: A FILOSOFIA VAI À COMUNIDADE representa a proposta da busca da consolidação do elo que garanta a mediação sólida entre a universidade e a sociedade, servindo aos interesses e demandas cidadãs das comunidades que formam a população em torno dos Núcleos e demais unidades da UERN em nossa região.

O Projeto de Ações extencionistas: A FILOSOFIA VAI À COMUNIDADE representa um conjunto de ações organizadas pelo NÚCLEO DE ESTUDOS, ENSINO E INVESTIGAÇÕES EM FILOSOFIA - NEFIL, que reúne diversos projetos de pesquisa, ensino e extensão desenvolvidos pelos seus membros, professores e estudantes do Curso de Filosofia, vinculado à FAFIC no Campus Central em Mossoró. O NEFIL é uma proposta de Grupo de Pesquisa aprovado pelo Departamento de Filosofia em Reunião Plenária que envolve os já consolidados projetos de Extensão: CINESOFIA: A filosofia vai ao cinema e AMANTES DE SOFIA.

O presente Projeto de Ações extencionistas conta com excelentes parcerias firmadas inicialmente com a Prefeitura de Apodi, por intermédio de suas  Secretarias de Urbanismo, de Turismo, de Ação Social e de Educação; com o Grupo de Pesquisa GEDUERN- FALA-UERN e pela Especialização em Ética e Filosofia Política- DFI-UERN. A proposta é firmar novas parcerias com outras instituições e entidades da sociedade civil e com as prefeituras das comunidades nas quais o Projeto possa realizar suas ações.

  3. OBJETIVOS

 3.1-   GERAL

Ø  Desenvolver ações extencionistas nas comunidades inicialmente nas regiões onde a UERN possui Núcleos e Campi avançados.

Ø  Desenvolver atividades de formação política, cultural e a formação da consciência cidadã e responsável socialmente e ambientalmente comprometida com a sociedade.

Ø  Estabelecer ações extencionistas educativas que contribuam com o aprimoramento da formação específica e holística (transdisciplinar) dos educandos das unidades de ensino da UERN e dos educandos locais.

Ø  Contribuir com a formação do pensamento complexo de ordem superior que participe filosoficamente da construção do sujeito consciente de si e que saiba cuidar de si e da comunidade.

 

3.2.  ESPECÍFICOS

Ø  A partir de exibição de filmes e debates, sobre os mesmos, desenvolver o senso crítico na leitura da realidade e na contextualização competente dos saberes estudados e investigados a partir da estética cinematográfica.

Ø  Possibilitar a formação de sujeitos multiplicadores destas ações em seus locais de convivência, moradia, trabalho e ensino.

Ø  Suscitar a formação de uma juventude intelectualmente filosófica para o exercício crítico e ético da cidadania.

Ø  Propor aos estudantes e público participante o desenvolvimento de uma nova cultura política erudita e amante do saber filosófico, estético, holístico integrado com a concepção de um novo homem e uma nova mulher na construção de sociedade desenvolvida e  ecologicamente sustentável.

COORDENAÇÃO: Prof. Ms. Francisco Ramos Neves - DFI - FAFI - UERN

PACEIROS:

Especialização em Ética e Filosofia Política - UERN 

 Prefeitura Municipal de Apodi - RN  - Secretaria de Urbanismo - Apodi- RN - Secretaria de Ação Social - Apodi-RN -Secretaria de Educação - Apodi - RN - Secretaria de Turismo -Apodi - RN - GEDUERN - UERN - Turma de Letras 2008.2 - UERN -  Núcleo de Apodi - RN

Escrito por Francisco Ramos Neves às 00h45
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PROJETO DE AÇÕES EXTENCIONISTAS:

A FILOSOFIA VAI À COMUNIDADE

LOCAL: CASA DA CULTURA – APODI-RN

  CRONOGRAMA - REALIZAÇÃO DAS AÇÕES 

 

----------------11.07.09 ----------------

08h30 – 12h30

VÍDEO-DEBATE:

“UM SONHO DE LIBERDADE”

Apresentação:

Acadêmico Jefferson Murilo da S. Fernandes - UERN

----------------11.07.09-----------------

14h30 – 17h00

PALESTRA-DEBATE:

“ESCOLA E QUESTÕES ÉTICO-RACIAIS”

Profa. Ms. Ady Canário de Souza Estevão - UERN

-----------------18.07.09----------------

08h30 – 12h30

VÍDEO-DEBATE:

“NAÇÃO FAST FOOD”

Apresentação:

Profa. Ms. Silvana Maria Santiago - UERN

-----------------18.07.09----------------

14h30 – 17h00

PALESTRA- DEBATE:

“SEXUALIDADE, MÍDIA E ESCOLA”

Prof. Dr. Francisco Paulo da Silva - UERN

-----------------25.07.09----------------

08h30 – 12h30

VÍDEO-DEBATE:

“AMÉM”

Apresentação:

Prof. Ms. Elder Lacerda Queiroz - UERN

-----------------25.07.09----------------

14h00 – 17h30

PALESTRA-DEBATE

“MEIO AMBIENTE E DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL”

Pós-graduando Marcílio Reginaldo de Sousa.

(Secretário de Urbanismo de Apodi)

Profa. Maria Auxiliadora da Silva Maia.

(Secretária Municipal de Turismo de Apodi)

-----------------01.08.09----------------

08h30 – 12h30

VÍDEO-DEBATE:

“BABEL”

Apresentação:

Prof. Ms.Francisco Ramos Neves - UERN

----------------01.08.09----------------

14h00 – 18h30

MINI-CURSO:

“ÉTICA E CIDADANIA”

Prof. Ms. Francisco Ramos Neves - UERN

Prof. Ms. Elder Lacerda Queiroz - UERN

________________________________________

Prof. Ms. Francisco Ramos Neves - DFI-UERN

Coordenador do Projeto

 

Escrito por Francisco Ramos Neves às 00h28
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25/04/2009


              ESPECIALIZAÇÃO          

ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA -  2009

 AULA INAUGURAL  

 

        UERN - Mossoró-RN

Data:

 20/05/2009 - Hora: 19:00

Local:

AUDITÓRIO DA FAFIC - UERN - MOSSORÓ

Prof.. DR. ANTONIO JORGE SOARES - UFERSA

CLIQUE PARA ACESSAR O CURRÍCULO LATTES http://lattes.cnpq.br/3256777446383940

TEMA:

  AS IMBRICAÇÕES FILOSÓFICAS  

     ENTRE ÉTICA E POLÍTICA      


PARTICIPE DESTE REFLEXIVO DEBATE FILOSÓFICO!!!

 

Escrito por Francisco Ramos Neves às 14h52
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13/03/2009


Oficina  

Filosófica 

&  CaféDebate  - 2009

 

 

OFICINA MARÇO

 


ÉTICA &

FILOSOFIA 

O que é uma atitude ética?

OFICINA  FILOSÓFICA & CAFÉ DEBATE  2009
     SEMINÁRIOS MENSAIS DE EXTENSÃO-E-PESQUISA
            * reflexão sobre temas contemporâneos *
UFRN - SAPIENDI - UnP/Natal - Livraria PAULUS/Natal                                                            
RevistadeFilosofiaOnLine(IN)finito&DIFERENÇA 

14.03.2009 - SÁBADO  -

HORÁRIO:  09h00 às 13h00
LOCAL: LIVRARIA PAULUS - R. Cel. Cascudo, 333  Cidade Alta  Natal/RN


MODERADOR

 


* Prof.Dr. Ruben G Nunes  (UFRN/UnP/Sapiendi)  veja curriculum
   
- romancista, filósofo, educador 
     - Coordenador-Geral da OFICINA FILOSÓFICA& CAFÉ DEBATE 
     - Coordenador da Especialização em Ética Prática da UnP 

PARTICIPANTES

* Profa. Ms. Carmen S. de Miranda Cavalcanti  (UnP)    veja currículum 
   
- filósofa, assistente social, educadora
     - Diretora-Adjunta da Graduação em Pedagogia da UnP
     - co-editora da RevistadeFilosofiaOnLine (IN)FINITO&DIFERENÇA


* Prof. Ms. Sérgio E. Lima da Silva (UFRN)  veja currículum
   
- filósofo, educador 
     - Coordenador da Base de Pesquisa (IN)FINITO&DIFERENÇA da UFRN


* Prof. Ms. Francisco Ramos Neves (UERN)  veja currículum  
     - filósofo, educador 
     - Coordenador da Especialização em Ética e Política da UERN

Escrito por Francisco Ramos Neves às 14h31
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CONHEÇA:     

ALBERT CAMUS

 BIOGRAFIA

 

VIDA NA ARGÉLIA

Apesar de nascido em extrema pobreza, Camus cursou o liceu e a Universidade em Argel, onde desenvolveu um interesse permanente por esportes e teatro. Sua carreira na universidade foi encurtada por um severo ataque de tuberculose, doença que sofreu periodicamente durante sua vida. Os temas da pobreza, esportes e o horror da mortalidade humana aparecem notadamente em seus volumes dos chamados ensaios Argelinos: O Avesso e o Direito (1937) , Núpcias (1938) e L'Ete (1954).

Em 1938 tornou-se jornalista no Alger-Rebublicain, um jornal anticolonialista. Enquanto trabalhou para este jornal, escreveu reportagens detalhadas sobre a condição dos árabes pobres na região de Kabyles. Estas reportagens foram publicadas mais tarde sob forma resumida no Actuelles III (1958).

OS ANOS DA GUERRA

Esta experiência jornalística se mostrou inestimável quando Camus foi para a França durante a segunda guerra Mundial. Ali ele trabalhou para a rede de combate da resistência e assumiu o editorial do jornal Parisian Daily Combat, que apareceu pela primeira vez clandestinamente em 1943. Seus editoriais, tanto antes quanto depois da liberação, mostravam um desejo profundo de combinar ações políticas com uma estrita aderência a princípios morais. Durante a guerra, Camus publicou os principais trabalhos associados à sua doutrina do absurdo - sua visão de que a vida humana no final torna-se sem significado devido ao fato da morte, e de que o indivíduo não pode racionalmente encontrar sentido nas suas experiências. Estes trabalhos incluem romance O Estrangeiro (1942), talvez seu melhor trabalho de ficção, que memoravelmente expressa o tema do século vinte do estrangeiro ou forasteiro alienado; um longo ensaio sobre o absurdo, o Mito de Sísifo(1942); e duas peças publicadas em 1944 Cross Purpose e Calígula. Nestes trabalhos Camus explorou o niilismo contemporâneo com considerável simpatia, mas sua própria atitude para com o absurdo permaneceu ambivalente. Na teoria, o absurdo filosófico logicamente implica em total indiferença moral. Contudo, Camus percebeu que nem seu próprio temperamento ou suas experiências na França ocupada permitiram a ele estar satisfeito com esta total neutralidade moral. O desenvolvimento de suas idéias sobre responsabilidade moral está parcialmente esquematizado nas quatro Cartas a um amigo Alemão (1945), incluído com alguns outros ensaios políticos em Resistance, Rebellion, and Death (1960).

REBELIÃO

A partir deste ponto, Camus estava preocupado principalmente em explorar caminhos da rebelião contra o absurdo. A Peste (1947), é um romance simbólico onde a importância da realização daqueles que combateram a peste bubônica no Orã não reside no pequeno sucesso alcançado, mas em sua afirmação de dignidade humana e resistência. No controverso ensaio The Rebel (1951) ele criticou o que considerou como as enganadoras doutrinas das filosofias "absolutistas", a transcendência vertical (eterna) do cristianismo, e a transcendência horizontal (histórica) do marxismo. Defendeu caráter e moderação ao invés de estoicismo e violência. Consequentemente, envolveu-se numa amarga controvérsia com Jean Paul-Satre sobre os assuntos abordados neste ensaio. Camus escreveu duas peças francamente políticas , a satírica State of Siege (1948) e The Just Assassins (1950). Pode-se argumentar, porém, que Camus conseguiu seu maior sucesso teatral com adaptações para o palco de romances como Requiem for a Nun (1956) de William Faulkner e The Possessed(1959) de Dostoievski. Ele também publicou um terceiro romance "A Queda"(1956), que alguns críticos lêem como um flerte com as idéias cristãs, e uma coleção de contos valiosa por sua virtuosidade técnica, O Exílio e o Reino (1957). Publicações póstumas incluem duas coleções de cadernos de anotações cobrindo o período de 1935 a 1951 , o romance "A Morte Feliz" (1971) e uma coleção de ensaios "Youthful Writings (1973).

  

CRONOLOGIA

1913 Nasce em Mondovi, Argélia em 7 de Novembro

1914 Morre o pai, Lucien, na Primeira Guerra Mundial, Batalha do Marne

1930 Ataque de tuberculose

1934 Gradua-se em FILOSOFIA

1934 Casa com Simone Hié

1935 Funda o Teatro dos Trabalhadores para educar e entreter a classe trabalhadora da Argélia.

1936 Divorcia-se de Simone Hié

1938 Junta-se à equipe de reportagem do Alger-Republicain

1939 O Teatro dos Trabalhadores fecha

1940 Deixa a Argélia, vai para Paris, e retorna após a invasão nazista

1941 Retorna à França para juntar-se à Resistência

1941 Escreve o romance O Estrangeiro

1942 Escreve a peça Calígula

1943 Torna-se editor do Parisian Daily Combat, um jornal da Resistência

1943 Encontra-se com Jean Paul-Sartre em 2 de Junho

1946 Escreve o romance A Peste

1947 Escreve a peça The Just Assassins

1947 Não satisfeito com o quadro editorial do Parisian Daily Combat, abandona-o

1951 Escreve The Rebel, um estudo sobre revolta e rebelião. As críticas do livro à União Soviética e ao Partido  Comunista levam a um rompimento com Sartre.

1951 Escreve os contos de O Exílio e o Reino

1956 Escreve o romance A queda, um estudo sobre fraude e culpa

1957 Ganha o prêmio Nobel de Literatura

1958 Actuelles III é publicada, uma coleção de colunas de Camus sobre a condição dos árabes na Argélia

1960 Publica Resistance, Rebellion, and Death

1960 Morre em Siena, França, num acidente de automóvel em 4 de janeiro

 by John Cruickshank

tradução João Carlos R. Campos

Escrito por Francisco Ramos Neves às 14h27
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Camus


 

O Mito de Sísifo

Albert Camus


Os deuses condenaram Sísifo a incessantemente rolar uma rocha até o topo de uma montanha, de onde a pedra cairia de volta devido ao seu próprio peso.
Eles pensaram, com alguma razão, que não há punição mais terrível do que o trabalho inútil e sem esperança.
Acreditando em Homero, Sísifo foi o mais sábio e prudente dos mortais. Entretando, de acordo com outra tradição, ele foi designado a praticar a profissão de salteador.Eu não vejo nenhuma contradição nisto.

As opiniões diferem quanto às razões pelas quais ele se tornou o inútil trabalhador do subterrâneo.
Para começar, ele é acusado de uma certa frivolidade a respeito dos deuses. Ele roubou seus segredos. Egina, a filha de Esopo, foi raptada por Júpiter. O pai ficou chocado com aquele desaparecimento e queixou-se a Sísifo.
Ele, que sabia do seqüestro, ofereceu-se para contar o que sabia com a condição de que Esopo desse água à cidadela de Corinto. Ele a preferiu a bênção da água ao invés dos raios celestiais.
Ele foi punido por isso no inferno.

Homero nos conta também que Sísifo acorrentou a Morte. Plutão não pôde suportar a visão do seu império abandonado e silencioso. Ele despachou o Deus da Guerra, que libertou a Morte das mão de seu conquistador.
É dito que Sísifo, estando próximo à morte, imprudentemente quis testar o amor de sua esposa. Ele ordenou a ela jogar seu corpo insepulto no meio da praça pública. Sísifo acordou no inferno. E lá, irritado por aquela obediência tão contrária ao amor humano, ele obteve de Plutão permissão para retornar à Terra para punir sua esposa. Mas quando ele viu novamente a face do seu mundo, gozou a água e o sol, as pedras quentes e o mar, não quis mais retornar à escuridão infernal.
Chamados, sinais de raiva, avisos foram de nenhuma utilidade. Ele viveu muitos anos mais diante da curva do golfo, do mar brilhante, e dos sorrisos da Terra. Um decreto dos deuses foi necessário. Mercúrio veio e agarrou o homem atrevido pelo colarinho, e, arrancando-o de seus prazeres, conduziu-o forçosamente de volta ao inferno, onde sua rocha estava pronta para ele.

Você já captou que Sísifo é o herói absurdo. Ele o é, tanto pelas suas paixões quanto pela sua tortura.
Seu desdém pelos deuses, seu ódio pela morte e sua paixão pela vida fizeram com que ele recebesse aquele inexprimível castigo no qual todo seu ser se esforça para executar absolutamente nada. Este é o preço que deve ser pago pelas paixões neste mundo. Nada nos é dito sobre Sísifo no inferno. Mitos são feitos para a imaginação soprar vida neles. Quanto a este mito, vê-se simplesmente todo o esforço de um corpo esforçando-se para levantar a imensa pedra, rolá-la e empurrá-la ladeira acima centenas de vezes; vê-se o rosto comprimido, a face apertada contra a pedra, o ombro que escora a massa recoberta de terra, os pés apoiando, o impulso com os braços estendidos, a segurança totalmente humana de duas mãos cobertas de terra. Ao final deste longo esforço medido pelo espaço e tempo infinitos, o objetivo é atingido. Então Sísifo observa a rocha rolar para baixo em poucos segundos, em direção ao reino dos mortos, de onde ele terá que empurrá-la novamente em direção ao cume. Ele desce para a planície. É durante este retorno, esta pausa, que Sísifo me interessa.

Um rosto que trabalhou tão próximo à pedra, já é a própria pedra!
Eu vejo aquele homem descendo com um passo muito medido, em direção ao tormento que ele sabe que nunca terá fim. Aquela hora, que é como um momento de respiração, que sempre voltará assim como seu sofrimento; é a hora da consciência. Em cada um destes momentos, quando ele deixa as alturas e gradualmente mergulha no covil dos deuses, ele é superior ao seu destino. Ele é mais forte do que sua pedra. Se este mito é trágico, é porquê seu herói é consciente. Onde estaria realmente sua tortura se a cada passo a esperança de prosperar o sustentasse ? O trabalhador de hoje trabalha todos os dias de sua vida nas mesmas tarefas, e seu destino não é menos absurdo. Mas é trágico apenas nos raros momentos em que ele toma consciência. Sísifo, proletário dos deuses, impotente e rebelde, sabe a total extensão de sua miserável condição: é nisso que ele pensa durante sua descida. A lucidez que deveria constituir sua tortura ao mesmo tempo coroa sua vitória. Não há destino que não possa ser superado pelo desprezo. Se desta maneira, a descida é realizada às vezes com tristeza, também pode ser realizada com alegria. Esta palavra não é exagerada. Novamente, eu imagino Sísifo retornando em direção à sua rocha; o sofrimento estava no início. Quando as imagens da Terra aderem-se com muita força à memória, quando o chamado da felicidade torna-se muito insistente, acontece da melancolia aparecer no coração do homem: esta é a vitória da rocha, esta é a própria rocha. O sofrimento sem limites é muito pesado para se suportar. Estas são nossas noites de Gethsêmane. Mas verdades esmagadoras perecem quando tornam-se conhecidas. Assim, Édipo no início obedece ao destino sem saber dele. Mas a partir do momento em que ele sabe, sua tragédia inicia. Mas, ao mesmo tempo, cego e desesperado, ele percebe que a única ligação que o une ao mundo é a fresca mão de uma moça. Então uma tremenda observação soa: "A despeito de tantas experiências difíceis, minha idade avançada e a nobreza da minha alma me fazem concluir que está tudo bem". O Édipo de Sófocles, assim como o
Kirilov de Dostoievsky, desta forma dão a receita para a vitória absurda. A sabedoria antiga confirma o heroísmo moderno. Não se descobre o absurdo sem ser tentado a escrever um manual sobre a felicidade. "O que ? --- Por estes estreitos caminhos ? --- " Não há um só mundo, de qualquer maneira. Felicidade e absurdo são dois filhos da mesma Terra. Eles são inseparáveis. Seria um erro dizer que a felicidade nasce necessariamente do descobrimento do absurdo. O mesmo quanto ao sentimento do absurdo nascer da felicidade. "Eu concluo que está tudo bem", diz Édipo, e esta observação é sagrada. Ela ecoa no universo selvagem e limitado do homem. Ela ensina que tudo não foi e nem está esgotado. Ela expulsa deste mundo um deus que veio a ele com descontentamento e com uma preferência pelo sofrimento inútil. Ela faz do destino uma questão humana, que deve ser resolvida entre os homens. Toda a alegria silenciosa de Sísifo está contida nisto. Seu destino pertence a ele. Sua rocha é algo semelhante ao homem absurdo quando contempla seu tormento; silencia todos os ídolos. No universo subitamente devolvido ao seu silêncio as pequenas vozes extremamente fascinantes do mundo elevam-se. A inconsciência, os chamados secretos, os convites de todos os aspectos, eles são o reverso necessário e o preço da vitória. Não há sol sem sombra, e é essencial conhecer a noite. O homem absurdo diz sim e seus esforços doravante serão incessantes. Se há um destino pessoal, não há um destino superior, ou há, mas um que ele conclui que é inevitável e desprezível. Para o restante, ele reconhece a si mesmo como o mestre de seus dias. No momento sutil quando o homem dá uma olhada para trás em sua vida, Sísifo retornando à sua pedra, neste modesto giro, ele contempla aquela série de ações não relacionadas que formam o seu destino, criado por ele, combinados e sujeitos ao olhar de sua memória e logo selados por sua morte. Assim, convencido da origem totalmente humana de tudo o que é humano, o homem cego, ansioso para ver, que sabe que a noite não tem fim, este homem permanece em movimento. A rocha ainda está rolando.

Eu deixo Sísifo no pé da montanha! Sempre se acha sua carga novamente. Mas Sísifo ensina a mais alta honestidade, que nega os deuses e ergue rochas. Ele também conclui que está tudo bem. O universo, de agora em diante sem um mestre, não parece a ele nem estéril nem inútil. Cada átomo daquela pedra, cada lasca mineral daquela montanha repleta de noite, em si próprio forma um mundo. A própria luta em direção às alturas é suficiente para preencher o coração de um homem.

Deve-se imaginar Sísifo feliz.



tradução: João Carlos Rocha Campos

Categoria: PERSONALIDADES FILOSÓFICAS
Escrito por Francisco Ramos Neves às 14h23
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07/03/2009


Oficina  Filosófica 

&  CaféDebate  - 2009

 

OFICINA MARÇO


ÉTICA & FILOSOFIA 

O que é uma atitude ética?

OFICINA  FILOSÓFICA & CAFÉ DEBATE  2009
     SEMINÁRIOS MENSAIS DE EXTENSÃO-E-PESQUISA
            * reflexão sobre temas contemporâneos *
      UFRN    SAPIENDI    UnP/Natal    Livraria PAULUS/Natal                                                            
          RevistadeFilosofiaOnLine(IN)finito&DIFERENÇA 

 14.03.2009 - SÁBADO  - HORÁRIO  09.00 às 13.00 Hs
 LOCAL: LIVRARIA PAULUS - R. Cel. Cascudo, 333  Cidade Alta  Natal/RN


MODERADOR

 


* Prof.Dr. Ruben G Nunes  (UFRN/UnP/Sapiendi)  veja curriculum
   
- romancista, filósofo, educador 
     - Coordenador-Geral da OFICINA FILOSÓFICA& CAFÉ DEBATE 
     - Coordenador da Especialização em Ética Prática da UnP 

PARTICIPANTES

* Profa. Ms. Carmen S. de Miranda Cavalcanti  (UnP)    veja currículum 
   
- filósofa, assistente social, educadora
     - Diretora-Adjunta da Graduação em Pedagogia da UnP
     - co-editora da RevistadeFilosofiaOnLine (IN)FINITO&DIFERENÇA


* Prof. Ms. Sérgio E. Lima da Silva (UFRN)  veja currículum
   
- filósofo, educador 
     - Coordenador da Base de Pesquisa (IN)FINITO&DIFERENÇA da UFRN


* Prof. Ms. Francisco Ramos Neves (UERN)  veja currículum  
     - filósofo, educador 
     - Coordenador da Especialização em Ética e Política da UERN


Escrito por Francisco Ramos Neves às 02h51
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29/01/2009


ESPECIALIZAÇÃO EM ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA

 

 

    E D I T A L

 

 Governo do Estado do Rio Grande do Norte

Secretaria de Estado da Educação, da Cultura e dos Desportos

Universidade do Estado do Rio Grande do Norte - UERN

Departamento de Pós-Graduação – PROPEG

Faculdade de Filosofia e Ciências Sociais - FAFIC

Departamento de Filosofia  - DFI

 

 

COORDENAÇÃO DA PÓS-GRADUAÇÃO EM ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA

 

 

 

EDITAL 001/2009

 

A Coordenação do Curso de Especialização em ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA, referendada pela Resolução 11/96 - CONSEPE, que teve esta nova edição aprovada pelo DPG-PROPEG no dia 11 de novembro de 2008, torna pública, mediante o presente Edital, a abertura do processo de inscrição, seleção e matrícula dos candidatos ao Curso de Pós-Graduação lato sensu do Departamento de Filosofia – DFI-FAFIC -UERN.

 

1. Inscrições:

Período: 02 de fevereiro a 31 de março de 2009.

Local: Secretaria do da Pós-graduação da FAFIC- UERN

   Endereço: Universidade do Estado do Rio Grande do Norte – UERN

                 Campus Universitário Central

Av. Professor Antonio Campus, s/n – Br 110, Km 46 - Bairro Pte. Costa e Silva

CEP.            59633-010  -  Mossoró-RN - Fone: (084) 315-2194 -  Fax: (084) 315-2197

  Horário: Das 08h00 às 11h00 e das 19h00 às 22h00.

 

2. Documentos necessários:

   1.  Currículo Lattes:  devidamente comprovado;

   2.  01 (uma) fotocópia autenticada do Diploma de Graduação ou Certidão e do Histórico Escolar e, no caso de concluintes, uma declaração expedida pelo órgão institucional responsável pela emissão de documentos, que deverá ser substituída pela Certidão de conclusão de curso superior, no ato da matrícula;

   3.  01(uma) fotocópia autenticada da Carteira de Identidade, do CPF e do Certificado de Reservista (para os candidatos do sexo masculino) e comprovante de que está em dia com a justiça eleitoral;

   4.  Formulário de inscrição (anexo 1) devidamente preenchido e duas fotografias recentes 3x4;

   5. Recibo de pagamento da taxa de inscrição no valor de R$ 25,00 (vinte e cinco reais), a ser   depositada na C/C: 64407-2 - Agência: 0036-1, Banco do Brasil, Creditado para: UERN- ESPECIALIZAÇÃO EM ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA. 

 

3. Número de vagas: 20(vinte) vagas.

 

4. Clientela: Professores de ensino Superior ou de nível Básico que trabalham com Filosofia ou áreas afins e demais interessados, portadores de Diploma de Curso Superior (Bacharelado, Licenciatura Plena ou graduação de tecnólogos). 

 

Escrito por Francisco Ramos Neves às 10h36
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 5.  Seleção: De 13 a 30 de abril de 2009

 

6.  Critérios:

    - Prova escrita de Conhecimento Específico (eliminatória). Será reprovado o candidato que não obtiver a média  7,0 (sete)

   - Entrevista Individual a partir da análise do Currículo Lattes e do Histórico Escolar e da intenção de pesquisa a ser desenvolvida na especialização pelo candidato (classificatória).

 

7. Da Avaliação: A prova escrita de conhecimento específico será realizada no dia 13.04.2009, das 08h30 às 11h30, no setor de aulas da FAFIC.

     No início da prova será sorteado um tema dentre as referências bibliográficas relacionadas (anexo 2), a partir do  qual o candidato deverá elaborar um artigo com conteúdo eminentemente filosófico.

 

8. Divulgação do resultado da prova escrita e da data para a entrevista de cada candidato: 20.04.2009

 

9. Da entrevista: A entrevista com os candidatos aprovados será realizada nos dias 27 a 30.04.2009, no bloco de aulas da FAFIC.

 

10. Divulgação do resultado final: 06 de maio de 2009.

 

11. Período de matrícula: 11 e 12 de maio de 2009.

 

12. Início do Curso: 20 de maio de 2009.

 

13. Os casos omissos no presente edital serão dirimidos pela Coordenação Geral da Especialização em Ética e Filosofia Política.

 

 

                                                                              Mossoró, 02 de fevereiro de 2009.

 

 

 

__________________________________________

Prof. Ms. Francisco Ramos Neves.

Coordenador Geral da Especialização em Ética e Filosofia Política

 

__________________________________________________________________________________________

ANEXO 2

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 

 

 

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS PARA A PROVA ESCRITA

 

 

1.  ARISTÓTELES. A Política. Brasília: Editora UnB, 1998.  (Livro I)

2.   KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. In:_____. Textos selecionados. São Paulo: Abril Cultural, 1980.  (Os Pensadores)  -  (2ª Seção)

3.   NIETZSCHE, Friedrich. Para a genealogia da moral. In: _____. Obras Incompletas. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. (Os Pensadores) - (2ª Dissertação)

4.   MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alemã. São Paulo: Ed. Moraes, 1984. (1º Capítulo - Seções I e II)

 

5.   RAWLS, John. Uma Teoria da Justiça. 2.ed. São Paulo: Martins Fontes, 2002.

       (Capítulo I – pp. 03-24)

Escrito por Francisco Ramos Neves às 10h33
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27/11/2008


 

 FILOSOFIA NO ENSINO MÉDIO  

           NAS TRÊS SÉRIES            

         (RESOLUÇÃO 22/2008 - CNE)          

Resoluçao 22/2008 sobre a filosofia e a sociologia

Câmara de Ensino Básico do CNE
Aprova nova Resolução sobre a
Obrigatoriedade da Sociologia e Filosofia

Em reunião realizada na primeira semana

de outubro, a Câmara de Ensino Básico do

CNE, presidida por César Calegari,

aprovou parecer de sua própria autoria,

que disciplina e normatiza a implantação

de Filosofia e Sociologia em todas as séries

do Ensino Médio no Brasil a partir de 2008.

O espírito da Resolução, de nº 22/08,

vai no sentido de admitir a implantação

gradativa, ou seja, na primeira série de

2009, nas primeiras e segundas séries

de 2010 e por fim, nas três séries em 2011.

Nos cursos técnicos que são de quatro

anos, em 2012 deve concluir a implantação

nas quatro séries. 

O parecer foi aprovado a partir de uma

consulta originada no próprio MEC,

que vinha sendo  indagado sobre prazos

de implantação por algumas secretarias

estaduais de educação.

Veja abaixo a resolução:

 

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO

CONSELHO NACIONAL DE EDUCAÇÃO

 

INTERESSADO: Ministério da Educação/Secretaria de Educação Básica - UF: DF

              

ASSUNTO: Consulta sobre a implementação das disciplinas

Filosofia e Sociologia no currículo do Ensino Médio

RELATOR: Cesar Callegari

PROCESSO Nº: 23001.000180/2008-81

PARECER  CNE/CEB      Nº:22/2008

COLEGIADO: CEB            

                                                                                                                      

APROVADO EM:  8/10/2008


Escrito por Francisco Ramos Neves às 11h16
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23/11/2008


     ESPECIALIZAÇÃO EM         

 ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA

               UERN                      

 

O PROJETO DE PÓS-GRADUAÇÃO LATO SENSO DO DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA-DFI-FAFIC-UERN, DO CAMPUS DE MOSSORÓ FOI APROVADO PELA PROPEG-UERN. AS AULAS SERÃO REALIZADAS À TARDE (dois dias por semana) NA SALA DE VÍDEO DA FAFIC. A ESPECIALIZAÇÃO SERÁ ORGANIZADA POR BLOCOS, COM A DURAÇÃO DE 18 MESES. A PREVISÃO DE INÍCIO DAS AULAS SERÁ NO MÊS DE MAIO DE 2009.

 

AGUARDEM A PUBLICAÇÃO DO EDITAL!!!

 

 

Escrito por Francisco Ramos Neves às 11h41
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17/11/2008


13 de novembro de 2008

Enade 2008 : faltosos têm até 27 de novembro para apresentar justificativa

Entre os dias 13 e 27 de novembro, os estudantes convocados que não realizaram o Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes, Enade 2008, poderão enviar sua justificativa de ausência, para análise. Os pedidos serão avaliados por uma comissão especial, que será designada até o dia 27 deste mês. A publicação da lista com os alunos dispensados do Enade 2008 será publicada no Diário Oficial da União até o dia 28 de março de 2009.

Para fazer a solicitação de dispensa, o estudante deverá preencher o modelo de requerimento, que está disponível na página do Inep, e enviá-lo juntamente com a declaração original de aluno regular, fornecida pela sua instituição de ensino, e cópia autenticada do documento comprobatório do impedimento de participação no exame.

Os pedidos de dispensa devem ser enviados, exclusivamente, pelo correio, não sendo aceito o envio por fax ou por correio eletrônico. O estudante deve ficar atento ao período de envio das solicitações, pois os documentos que forem enviados fora do prazo não serão aceitos. Será considerada a data de postagem da documentação. Só serão analisados os pedidos que contenham toda a documentação e requisitos estabelecidos pela Portaria nº1.366, publicada no D.O.U desta quinta-feira, 13 de novembro.

Serviço
Endereço para envio dos pedidos de dispensa:

Ministério da Educação – MEC
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira – Inep
Comissão Especial de Análise e Julgamento de Dispensa – Enade 2008
Caixa Postal nº 8549 Agência AC Setor Hoteleiro Sul, Quadra 2 Bloco B – Asa Sul
CEP: 70312-970 – Brasília – DF

Assessoria de Imprensa do Inep

Escrito por Francisco Ramos Neves às 01h55
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10/11/2008


ENADE 2008                     

GABARITO DE FILOSOFIA

1 C

2 E

3 D

4 A

5 D

6 B

7 D

8 C

9 Discursiva

10 Discursiva

11 D

12 C

13 C

14 C

15 D

16 D

17 A

18 C

19 B

20 C

21 B

22 A

23 A

24 D

25 B

26 A

27 C

28 C

29 B

30 C

31 E

32 A

33 D

34 B

35 C

36 B

37 A

38 Discursiva

39 Discursiva

40 Discursiva

Escrito por Francisco Ramos Neves às 03h48
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05/11/2008


ENADE ENADE ENADE ENADE ENADE ENADE ENADE

ATENÇÃO AO LOCAL DA PROVA

ESCOLA ESTADUAL PROFESSOR ABEL COELHO

ABOLIÇÃO II - MOSSORÓ-RN

Fechamento dos portões: 11h00

Início da avaliação: 12h00

Levar documento de identificação com foto!!!

 

Escrito por Francisco Ramos Neves às 15h37
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Histórico